Doctrine Sociale de l'Eglise - L'Observatoire Sociopolitique et Géostratégique pour la Paix

http://www.osservatore-vaticano.org/messages-du-pape/le-pape-inquiet-pour-la-situation-geopolitique?

Le Pape inquiet pour la situation géopolitique
Posté par Vini Ganimara dans Messages du Pape le 03 8th, 2011 | pas de réponse
Le Pape a déclaré lors de l’Angélus de dimanche:

« Je suis continuellement et avec grande inquiétude les tensions qui, ces jours-ci se déroulent dans divers pays d’Afrique et d’Asie. »

http://www.libertepolitique.com/rendez-vous-fsp/6600-colloque-la-logique-du-don-et-de-la-gratuite-dans-leconomie-selon-caritas-in-veritate

Paris, 30 avril 2011
Ve colloque "Actualité de la doctrine sociale de l'Eglise"

Chers amis,

L'encyclique Caritas in Veritate a ouvert de nombreuses pistes de réflexion et d'engagement. Pour Benoît XVI, « le grand défi est de montrer que le principe de gratuité et la logique du don peuvent et doivent trouver leur place dans l’activité économique normale ».
Cette « question décisive », nous avons voulu l'aborder dans le cadre de notre colloque annuel consacré à l'actualité de la doctrine sociale de l'Eglise, avec l'Association des économistes catholiques.
C’est l’objet de cette demi-journée de travail de comprendre ce que veut dire le pape, et d’explorer les voies ouvertes par son encyclique.
Ce colloque est ouvert à tous. Vous y êtes cordialement invité et je serai heureux de vous y retrouver.

Philippe de Saint-Germain
Délégué général de l'Association
pour la Fondation de Service politique


Paroisse St-Pierre-du-Gros-Caillou,14h-18h30

AVEC Mgr Alain Castet, évêque de Luçon, chancelier de l'Institut catholique d'études supérieures (ICES, La Roche-sur-Yon)
Francis Jubert, président de l’Association pour la Fondation de Service politique
Jean-Yves Naudet, président de l’Association des Economistes catholiques, professeur à l’université Paul-Cézanne d’Aix-Marseille
Gérard Thoris, professeur à Sciences Po Paris
Jean-Didier Lecaillon, professeur à l'Université Panthéon-Assas
Jacques Bichot, économiste, professeur honoraire à l’Université de Lyon III
Nicolas Masson, consultant en ressources humaines, directeur-associé de Pragma-Management (Paris)
Thierry Boutet, Association pour la Fondation de Service politique

Un cocktail sera proposé à la fin du colloque.

Votre invitation :
Paris VIIe, 30 avril
paroisse St-Pierre-du-Gros-Caillou, 14h-18h30

Entrée libre, PAF - Préinscription recommandée


Rendez-vous

Colloque - La logique du don et de la gratuité dans l’économie selon “Caritas in Veritate”
30 Avril 2011
Lieu : Paris, paroisse catholique St-Pierre-du-Gros-Caillou
Intervenants : Fondation de Service politique, Association des économistes catholiques

Samedi 30 avril 2011
Paris VIIe,
paroisse catholique Saint-Pierre-du-Gros-Caillou

ENTREE LIBRE, participation aux frais demandée

>>> PREINSCRIPTION recommandée (en indiquant vos nom, prénom et adresse)

Contact : astrid@libertepolitique.com

DEPUIS 2007, la Fondation de Service politique et l’Association des Economistes catholiques organisent un colloque « Actualité de la doctrine sociale de l’Église ». Elles poursuivent cette année leurs travaux sur l’encyclique Caritas in Veritate. Après l’étude de la place de la société civile dans la pensée de Benoît XVI (2010), le colloque 2011 est consacré à la logique du don et de la gratuité dans l’économie.

« Le grand défi qui se présente à nous, écrit le pape, est de montrer que le principe de gratuité et la logique du don peuvent et doivent trouver leur place dans l’activité économique normale. » Cette perspective est en effet une « question décisive ».

Dans Centesimus annus, Jean-Paul II avait identifié la société civile comme le cadre normal de l’économie de la gratuité, sans l’exclure du marché ou de l’État. Aujourd’hui, dit Benoît XVI, « la vie économique doit être comprise comme une réalité à plusieurs dimensions [où la] la réciprocité fraternelle doit être présente ». C’est l’objet de ce colloque de comprendre ce que veut dire le pape, et d’explorer les voies ouvertes par son encyclique.


Programme

13h00 : Accueil
14h15 : Ouverture

14h30 : Introduction par Francis Jubert, président de l’Association pour la Fondation de Service politique

14h40 : Mgr Alain Castet, évêque de Luçon, chancelier de l'Institut catholique d'études supérieures (ICES, La Roche-sur-Yon) : « La relation entre Dieu et les hommes : échange et/ou gratuité ? »

15h00 : Jean-Yves Naudet, président de l’Association des Economistes catholiques, professeur à l’université Paul-Cézanne d’Aix-Marseille : « Vol, échange ou don : comment se procurer des ressources rares ? – Les pistes ouvertes par Benoît XVI »

15h20 : Gérard Thoris, professeur à Sciences Po, Paris : « La place du don dans l’économie marchande »

15h40 : Discussion

16h00 : Pause

16h20 : Jean-Didier Lecaillon, professeur à l'Université Panthéon-Assas, AEC : « Le marché du don »

16h40 : Jacques Bichot, économiste, professeur honoraire à l’Université de Lyon III : « La charité légale de l’Etat-providence »

17h00 : Nicolas Masson, consultant en ressources humaines, directeur-associé de Pragma-Management (Paris) : « La présence du don dans la vie des entreprises et leurs performances »

17h20 : Thierry Boutet, Association pour la Fondation de Service politique : « Comment la politique peut-elle ordonner l’économie au bien commun ? »

17h40 : Discussion

18h00 : Conclusion

18h20 : Cocktail


LE GRAND DEFI

« Le grand défi qui se présente à nous, qui ressort des problématiques du développement en cette période de mondialisation et qui est rendu encore plus pressant par la crise économique et financière, est celui de montrer, au niveau de la pensée comme des comportements, que non seulement les principes traditionnels de l’éthique sociale, tels que la transparence, l’honnêteté et la responsabilité ne peuvent être négligées ou sous-évaluées, mais aussi que dans les relations marchandes le principe de gratuité et la logique du don, comme expression de la fraternité, peuvent et doivent trouver leur place à l’intérieur de l’activité économique normale. C’est une exigence de l’homme de ce temps, mais aussi une exigence de la raison économique elle-même. C’est une exigence conjointe de la charité et de la vérité. »

Benoît XVI, Caritas in Veritate, 36

Préinscription recommandée (en indiquant vos nom, prénom et adresse)

http://www.libertepolitique.com/la-revue-liberte-politique/

Espace Georges-Bernanos - Fondation de Service Politique
Mercredi 13 octobre 2010

Paris, Espace Bernanos, 19h-20h30
Conférence-débat

"Nouvelle évangélisation et laïcité"

Comment sortir de la pastorale de l'enfouissement ?

Le pape Benoît XVI vient de créer un nouveau dicastère pour promouvoir la nouvelle évangélisation des pays de vieille chrétienté gagnés par une sécularisation continue : une occasion de porter un regard rétrospectif sur cinquante années de pastorale. Pourquoi les Églises occidentales ont-elles pratiquement toutes cessé d'annoncer la foi pendant plusieurs générations ? Comment pense-t-on désormais la présence des chrétiens dans une société où la notion même de vérité est disqualifiée ? Il est inconstestable que le « régime mental » des démocraties libérales conditionne chez certains catholiques le sens de l'évangélisation et leur participation à la vie sociale et politique. L'enjeu est le contenu de la foi, et son universalité.
Une conférence-débat proposée à l'occasion de la parution du n° 50 de Liberté politique, avec les auteurs du dossier spécial : "Appelés à la vérité, nouvelle évangélisation et laïcité".

Auditorium de l'Espace Georges-Bernanos
Paroisse catholique Saint-Louis d'Antin
4, rue du Havre - Paris IXe

AVEC

Thibaud Collin,
Professeur agrégé de philosophie, auteur avec Nicolas Sarkozy et Philippe Verdin op, de La République, les Religions, l'Espérance (Cerf, 2004), et de Laïcité ou Religion nouvelle (L'Harmattan, 2007).

Jean Chaunu,
Historien, a soutenu en 2005 une thèse de doctorat à l'université de Lille III, Théologie politique et patriotisme en France face au totalitarisme (1930-1940). Auteur de Christianisme et Totalitarismes en France dans les années trente (F.-X. de Guibert, tome 3, La chrétienté paradoxale, 2010).

Entrée libre
Renseignements
Commandez Liberté politique n° 50 "Appelés à la vérité, nouvelle évangélisation et laïcité"

http://www.libertepolitique.com/la-revue-liberte-politique/75-2010/6261-appeles-a-la-verite-nouvelle-evangelisation-et-laicite

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N° 50
Automne 2010
Appelés à la vérité - Nouvelle évangélisation et laïcité
Nouvelle évangélisation et laïcité
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Le pape Benoît XVI vient de créer un nouveau dicastère pour promouvoir la nouvelle évangélisation des pays de vieille chrétienté gagnés par une sécularisation continue : une occasion de porter un regard rétrospectif sur la question. Pourquoi les Églises occidentales ont-elles pratiquement toutes cessé d’annoncer la foi pendant plusieurs générations ? Après trente années de théorisation de l’« apostolat indirect », commencée bien avant le concile Vatican II, Paul VI mettait fin en 1974 à la pastorale de l’enfouissement. Depuis, les papes ne cessent d’appeler à une « nouvelle évangélisation ». Il s’agit, explique Benoît XVI, d’aider la société contemporaine à redécouvrir la direction de la vérité. Cette mission « socratique », selon le mot du pape lui-même, n’est pas sans obstacles, à commencer par le pluralisme de droit qui constitue le « régime mental » des démocraties libérales. Or ce prisme intellectuel et moral conditionne chez certains catholiques le sens de l’évangélisation et leur participation à la vie sociale et politique. Ouvrir le chemin de la vérité dans une société laïque ne va pas de soi quand la notion de vérité, donc de dialogue, est disqualifiée. L’enjeu est la définition de la foi, et sa dévitalisation, si elle se coupe de son horizon métaphysique, anthropologique et moral.


À nos lecteurs
APPELES A LA VERITE,
le cinquantième numéro de Liberté politique
Par PHILIPPE DE SAINT-GERMAIN


Appelés à la vérité
Nouvelle évangélisation et laïcité

AU SERVICE DE LA VERITE DANS UNE SOCIETE SECULARISEE
THIBAUD COLLIN ― Le pluralisme de droit qu’est le « régime mental » des démocraties libérales conditionne chez certains catholiques le sens de l’évangélisation et leur participation à la vie sociale et politique. L’enjeu est la rationalité de la foi, et sa dévitalisation si elle se coupe de son horizon métaphysique, anthropologique et moral.

L’EVANGELISATION ENTRE CHRETIENTE ET ENFOUISSEMENT (1940-1965)
JEAN CHAUNU ― Alors que Benoît XVI vient de créer un nouveau dicastère pour l’évangélisation, un regard rétrospectif sur la question s’impose. Après trente années de théorisation plus ou moins fumeuses de l’« apostolat indirect », Paul VI mettait fin en 1974 à la pastorale de l’enfouissement.

LA DISSOLUTION DU PROGRESSISME CHRETIEN
GERARD LECLERC ― Un récent numéro de la revue Esprit est consacré au « déclin du catholicisme européen ». Un traitement partial, réducteur, mais révélateur de ce qu’est devenu le progressisme chrétien : une pensée suiviste, effrayée par la contradiction chrétienne, incapable de penser la place de l’Église dans le monde avec une réelle liberté.



Dossier

L’art sacré contemporain
De la pastorale de l’enfouissement des années cinquante à la « politique culturelle » des années quatre-vingt, comment des hommes d’Église ont collaboré au détournement du sacré opéré par l’art contemporain.

ART SACRE : DE L’ÉGLISE OU DE L’ÉTAT ?
AUDE DE KERROS — De la pastorale de l’enfouissement des années cinquante à la « politique culturelle » des années quatre-vingt, comment des hommes d’Église ont changé de paradigme en collaborant au détournement du sacré opéré par l’art contemporain.

UNE EXPOSITION AUX BERNARDINS
CHRISTINE SOURGINS — L’auteur a vu l’exposition « La pesanteur et la grâce » au Collège des Bernardins (avril-septembre 2010). De ces « abstractions spiritualisantes », le visiteur est invité à « se rendre disponible » pour en découvrir un sens… ou bien passer son chemin. L’Art contemporain ne s’admire pas, il se conceptualise. Entre initiés.

L’ART CONTEMPORAIN, DE L’URINOIR AU BENITIER
EVELYNE TSCHIRHART — Dans un lycée catholique, un artiste met en scène la participation des élèves à la création d’une œuvre d’art contemporain. L’aumônier de l’école et les experts invités ne cachent pas leur enthousiasme : l’expérience, disent-ils, illustre une véritable « révolution spirituelle ».

CHRONIQUE D’UNE DISSIDENCE EN DEMOCRATIE
MICHEL DE CASO — Les artistes qui n’adhèrent pas à la définition officielle de l’Art contemporain subissent une politique de discrimination de fait, qui les condamne à la dissidence. Comment se pratique cette discrimination ? Comment se vit cette dissidence ?



Repères


L’ANONYMAT DU DON DE GAMETES
PIERRE-OLIVIER ARDUIN — L’assistance médicale à la procréation pose la question de l’anonymat des tiers donneurs. Les nouvelles techniques de substitution aux relations conjugales ont transformé progressivement notre regard sur la procréation humaine et le début de la vie. Non sans conséquences pour les enfants, et les époux eux-mêmes.

L’AVENIR DU SACERDOCE EN FRANCE
RENAUD BIRDULAN — Les ordinations sacerdotales en France en juin 2010 ont atteint le plus faible chiffre depuis plus de 200 ans. Une situation préoccupante qui invite à l’analyse, notamment à travers l’évolution des chiffres, année après année, diocèse par diocèse, séminaire par séminaire.

L’AGRICULTURE EST-ELLE UTILE ?
JEAN-BAPTISTE NOE — Le poids de l’agriculture dans l’économie française a-t-il encore un sens ? Pour certains, les agriculteurs coûtent plus à la nation qu’ils ne rapportent. La réalité agricole en France est plus considérable qu’on ne le croit, socialement, politiquement mais aussi économiquement.



Questions disputées


JACQUES MARITAIN, LA PHILOSOPHIE POLITIQUE (II/II)
À propos de la réédition de La Philosophie morale et L’Homme et l’État.
Par YVES FLOUCAT

LE DIMANCHE, UN DROIT HISTORIQUE
À propos de Daniel Perron, Histoire du repos dominical.
Par HELENE BODENEZ

LA FRANCE LIBRE, PETAIN ET L’ESPRIT DU TEMPS
À propos de Jean-Luc Barré, Devenir de Gaulle, 1939-1943.
Par HUBERT DE CHAMPRIS

L’ERREUR D’ADAM SMITH
À propos des Recherches sur la nature et les causes de la richesse des nations.
Par GUILLAUME DE LACOSTE LAREYMONDIE


Feuilletons


LE FEUILLETON POLITIQUE
Les crucifix italiens devant le gouvernement des juges
Par FRANÇOIS DE LACOSTE LAREYMONDIE

LE FEUILLETON ECONOMIQUE
Réforme des retraites : dangereuse prudence
Par JACQUES BICHOT

LE FEUILLETON INTERNATIONAL
Crise de l’euro, crise de la pensée européenne
Par GEORGES BERTHU

LE FEUILLETON BIOETHIQUE
« Gender studies » : opération Sciences-Po
Par ÉLIZABETH MONTFORT

L’ESPRIT DU TEMPS
Matteo Ricci, quatre cents après
Par XAVIER WALTER

LA REVUE DES IMAGES
Vieillir avec Woody Allen
Par NICOLAS BONNAL

La notion de service : un des plus beaux cadeaux du christianisme au monde

Quatrième prédication de Carême du P. Raniero Cantalamessa

ROME, Vendredi 15 avril 2011 (ZENIT.org) - Le principe du service est l'un des plus beaux cadeaux du christianisme au monde. Il manifeste l'amour désintéressé du chrétien, à l'image du Christ venu pour servir et non pour être servi, et s'applique à tous les aspects de la vie.

C'est en substance ce qu'a affirmé le P. Raniero Cantalamessa, ofmcap, prédicateur de la Maison pontificale, dans sa quatrième prédication de Carême, intitulée « L'amour actif », prononcée ce vendredi matin, en présence du pape Benoît XVI et de la curie romaine, dans la chapelle Redemptoris Mater, au Vatican.

Le P. Cantalamessa a souligné que le principe du service est « un des plus beaux cadeaux » que le christianisme ait fait au monde. C'est à travers ce principe que « l'évangile influence le plus et de manière la plus bénéfique le social ».

Il a rappelé que « Jésus a fait du service un des piliers de son enseignement ». Il affirmait en effet qu'il était venu « pour servir et non pour être servi ».

« Le service est un principe universel, a poursuivi le prédicateur capucin. Il s'applique à tous les aspects de la vie : l'Etat devrait être au service des citoyens, le responsable politique au service de l'Etat, le médecin au service des malades, l'enseignant au service des élèves... Mais il s'applique de manière toute spéciale aux serviteurs de l'Eglise ».

« Le service n'est pas, en soi, une vertu (...) mais naît de diverses vertus, surtout de l'humilité et de la charité. C'est une manière dont se manifeste cet amour qui 'ne recherche pas ses propres intérêts, mais plutôt ceux des autres' (cf. Ph 2, 4), qui donne sans rien attendre en retour », a-t-il expliqué.

« Jésus affirme que dans son Eglise, c'est surtout celui 'qui gouverne' qui doit être 'comme celui qui sert' (Lc 22, 26), le premier doit être 'le serviteur de tous' » (Mc 10, 44) », a-t-il ajouté.

Le prédicateur de la Maison pontificale a conclu en invitant à méditer les paroles du Christ à ses disciples, après le lavement des pieds : « Comprenez-vous ce que je vous ai fait ? Vous m'appelez Maître et Seigneur, et vous dites bien, car je le suis. Si donc je vous ai lavé les pieds, moi le Seigneur et le Maître, vous aussi vous devez vous laver les pieds les uns aux autres. Car c'est un exemple que je vous ai donné, pour que vous fassiez, vous aussi comme moi j'ai fait pour vous » (Jn 13, 12-15).

Le texte intégral de la prédication du P. Raniero Cantalamessa est disponible dans la section « Documents ».

Gisèle Plantec

http://www.osservatore-vaticano.org/episcopats-locaux/la-doctrine-sociale-aurait-evite-la-crise-economique

La doctrine sociale aurait évité la crise économique
Posté par Vini Ganimara dans Episcopats locaux le 05 9th, 2011 | pas de réponse
Le cardinal Sean Brady, archevêque d’Armagh et primat d’Irlande, a déclaré à propos de la doctrine sociale de Jean-Paul II:

« Peut-être qui si nous avions été plus attentif à ses mises en garde contre l’avidité excessive et avions écouté ses supplications pour mettre un terme à la violence, quelques uns des pires effets de notre crise économique actuelle et une partie de la douleur superflue de notre passé violent auraient pu être évités. [Mais il est encore possible de puiser] dans son enseignement de l’Église, dans sa présentation prophétique de la voie entre les excès du communisme et du capitalisme, dans sa manière de rendre prioritaires la dignité et le service de la personne, [de précieuses indications pour] le progrès à venir du contexte économique national et international à un moment de récession comme celui qui prévaut actuellement. […]
Dans son rappel éthique permanent du respect pour la vie à tous ses niveaux et sa recherche pacifique de justice et de dignité humaine, je crois que nous trouverions de quoi éclairer notre marche vers un avenir plus amical et pacifique entre tous les peuples de notre île et du monde. »

http://www.sudouest.fr/2011/10/20/eta-annonce-l-arret-definitif-de-son-activite-armee-532121-754.php

Jeudi 20 octobre 2011 à 19h21
Par Sud Ouest. fr avec AFP
ETA annonce "l'arrêt définitif de son activité armée"
Dans un communiqué, l'organisation armée basque ETA annonce qu'elle dépose les armes définitivement



L'organisation armée basque ETA a annoncé ce jeudi "l'arrêt définitif de son activité armée" après plus de quarante ans de lutte pour l'indépendance du Pays basque, dans un communiqué publié par le journal basque Gara sur son site internet.

"ETA a décidé l'arrêt définitif de son activité armée. ETA lance un appel aux gouvernements d'Espagne et de France pour ouvrir un processus de dialogue direct qui aura comme objectif la résolution des conséquences du conflit et, en conséquence le dépassement de la confrontation armée", indique l'organisation.

Pierre Joxe « très sincèrement heureux »
Joint ce jeudi soir au téléphone alors qu’il s’apprêtait à entrer dans une salle de concert, Pierre Joxe, ancien ministre de l’intérieur de François Mitterrand qui participait lundi dernier aux côtés de l’ex-premier ministre irlandais Bertie Ahern, du président du Sinn Fein Gerry Adams, à la conférence pour la paix de San Sébastien a marqué un long silence de surprise quand Sud ouest lui a appris que Eta avait annoncé renoncer à la lutte armée. Pierre Joxe s’est ensuite dit «content, très sincèrement heureux. Je ne pensais que cette déclaration viendrait aussi vite après la déclaration en cinq points de lundi. Je croyais que cela prendrait encore du temps, on a tellement été déçu dans ce dossier-là. Je crois aussi, j’en suis même certain, que la présence de Kofi Annan (ndlr : l’ex secrétaire général de l’Onu) à San Sébastien a été très importante. »